גמרא
פירוש
אַף שָׁוֶה כֶּסֶף נָמֵי דקייץ.
אָמַר רַב יוֹסֵף מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא {ויקרא כ״ה:נ״א} מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ בְּכֶסֶף הוּא נִקְנֶה וְאֵינוֹ נִקְנֶה בִּתְבוּאָה וְכֵלִים.
הַאי תְּבוּאָה וְכֵלִים הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּלָא מַקְנוּ בְּהוּ כְּלָל {ויקרא כ״ה:נ״א} יָשִׁיב גְּאוּלָּתוֹ אָמַר רַחֲמָנָא אלְרַבּוֹת שָׁוֶה כֶּסֶף כְּכֶסֶף.
וְאִי דְּלֵית בְּהוּ שָׁוֶה פְּרוּטָה מַאי אִירְיָא תְּבוּאָה וְכֵלִים כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
בד״ה ומאי ניהו כו׳ ולא קונה עצמו בחליפין דמה שהוא קונה בכסף כו׳ עכ״ל לכאורה הוא מגומגם דמי הכריחם כאן להזכיר קנין עצמו גם מהאי קרא דמכסף מקנתו לא ילפינן שהוא קונה עצמו בכסף אלא שהוא נקנה בכסף כפרש״י וכדאיתא בהדיא לקמן ואפשר דנקטו הכי משום הא דמייתי מפ׳ השולח בעבד כנעני דאיירי במה שהוא קונה עצמו ושוין הן דין מה שהוא נקנה ומה שהוא קונה כפרש״י נמי לענין שוה כסף וק״ל: בד״ה מנא אמינא לה דתניא עגל זה ללישנא קמא מייתי ראיה עכ״ל דבריהם צריכין ביאור והוא דבדאמר הכא בפדיון בכל דהו ודאי לכ״ע לא אמר כלום דגבי אשה לא צריכי שומא משום דבציר מפרוטה לא שוי כפרש״י לעיל אבל הכא הא בעי ה׳ סלעים אלא הא דאמר עגל זה לפדיון בני דהיינו לחמשה סלעים של פדיון כפרש״י והוה דומה ממש לדלעיל בדאמר חמשין ושוי חמשין וללישנא קמא ודאי דמייתי שפיר ראיה אבל ללישנא בתרא דפליגי לעיל באמר בכל דהו מאי מייתי הכא ראיה דהא ודאי לאו באמר כל דהו איירי הכא ומיהו קשה דמלישנא דקאמר א״ד בכל דהו נמי פליגי כו׳ משמע ללישנא בתרא נמי דבדאמר חמשין ושוי חמשין נמי פליגי ואם כן שפיר מייתי ראיה גם ללישנא בתרא ודוחק הוא לומר דה״ק דבמלתא דפליגי בלישנא קמא דהיינו באמר חמשין ושוי חמשין מייתי ראיה גם ללישנא בתרא אבל במילתא דפליגי בלישנא בתרא לחוד ולא בלישנא קמא דהיינו בכל דהו לא מייתי כלל ראיה אלא שהנראה מדבריהם דלקמן שכתבו בד״ה והלכתא שיראי כו׳ עוד י״מ מש״ה לא קאמר כו׳ לפי זה יתישב הא דאצטריך לפסוק כרבה אע״ג דבכל כו׳ עכ״ל דלא הוה גרסינן בגמרא דאיכא דאמרי אלא בכל דהו פליגי ול״ג מלת נמי דהשתא ניחא דלפי א״ד לא פליגי כלל באמר חמשין ושוי חמשין אלא בכל דהו בלחוד פליגי וליכא ראיה כלל ותו לא מידי ודו״ק: בד״ה השתא כו׳ ואם תאמר דלמא הא קמשמע לן דבמנה זו אע״ג דלא חזרה כו׳ עכ״ל אבל לעיל דפריך הא מדסיפא במנה זו רישא במנה סתם כו׳ לא תקשי להו הכי ומאי קושיא דאימא דרישא במנה זו וחזרה וסיפא נמי במנה זו אע״ג דלא חזרה כיון שנמצא חסר די״ל דהכי פריך מדפריש בסיפא דאיירי במנה זו גבי נמצא חסר ע״כ רישא גבי חזרה דקתני סתם מנה לא איירי במנה זו מדלא פריש בה ברישא כדפריש לה בסיפא ולמאי דמוקי לה בפרושי קמפרש אין לחוש כיון דהסיפא פירושא דרישא הוא ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush